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17ème dimanche – Année A – 26 juillet 2020
Évangile de Matthieu 13, 44-52
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Le Trésor caché des Paraboles
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L’image donne à penser
« Le Christ, quand il a voulu exprimer les vérités les plus profondes du message qu’il apportait aux hommes, n’a pas voulu, ou n’a pas pu, parler autrement qu’en paraboles...
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Cela pour nous amener à nous rendre compte que Dieu n’était pas le Dieu des philosophes ou des savants, mais le Dieu semblable aux hommes... qui veut être comme les hommes.
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C’est le Dieu vivant qui refuse à être le Dieu mort, figé autant qu’inaccessible, de l’imagination et des religions humaines...
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Il y a une confusion fréquente dans les paraboles entre Dieu et la personne du Christ, mais qu’est-ce à dire, sinon que Dieu est entièrement engagé dans la mission du Christ ? Dieu est pleinement présent dans ce que le Christ fait...
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L’image est chargée de beaucoup plus de sens possibles, elle évoque beaucoup plus d’harmoniques que la phrase habituelle...Ce qui explique les interprétations diverses des paraboles. Ce n’est pas une faiblesse, c’est leur richesse...
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Donnons une petite clef pour l’interprétation. Dites-vous : « Qu’est-ce qui me choque, et surtout qu’est-ce qui devait choquer les auditeurs du Christ ? Qu’est-ce qui n’est pas normal ?... »
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Alphonse Maillot
Les paraboles de Jésus aujourd’hui ( éd. Labor et fides)
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Évangile de Matthieu 13, 44-52
Le Trésor caché des Paraboles
Nous terminons aujourd’hui la série des 8 paraboles ( et non 7 comme j’avais écrit par erreur) : en plein centre de l’évangile de Matthieu, elles tentent de révéler ce qu’est ce mystérieux « Règne de Dieu » que Jésus annonce. Contrairement à ce que dit la lecture liturgique, les 4 dernières sont adressées non à la foule mais aux disciples, en privé, « à la maison » (13, 36) : la foule incrédule ne pourrait comprendre.
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5ème Parabole : Le Trésor
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Le Royaume de Dieu est comparable à un trésor qui était caché dans un champ et qu’un homme a découvert. Il le cache à nouveau et, dans sa joie, il s’en va, met en vente tout ce qu’il a et il achète le champ.
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Aujourd’hui encore, à l’occasion de fouilles ou de grands travaux, on met à jour des amas de pièces de monnaie que des propriétaires avaient jadis enfouies dans un coin de leur propriété pour les protéger des voleurs et dont ils n’avaient pas révélé l’endroit de la cachette à leurs descendants. C’est ainsi, raconte Jésus, qu’un ouvrier agricole a été engagé dans un domaine et tout à coup, alors qu’il est seul, sa charrue heurte une jarre contenant un trésor énorme. Fou de joie devant cette trouvaille exceptionnelle et imprévue, l’homme vend tout ce qu’il a et achète le champ.
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La Loi prévoyait que, dans ce cas, découvreur et propriétaire du champ se partagent la valeur mais Jésus, sans l’approuver, écarte le problème de la malhonnêteté afin de centrer sur l’idée qui lui importe. Dans le flux des événements qui se bousculent, une réalité nouvelle est cachée, invisible, mais celui qui a la grâce de la découvrir, celui qui accueille la semence de la Parole de Jésus est bouleversé par cette valeur infinie qui le transporte d’une joie folle. Sa foi nouvelle ne se range pas, comme une opinion religieuse, à côté des autres. La plénitude qui le submerge le pousse à renoncer à tout. Il n’entre pas dans le Royaume de Dieu à coup de sacrifices et de renoncements : au contraire il découvre le Royaume au sein de son travail comme un don gratuit et il en est tellement comblé qu’il abandonne tout le reste.
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Ainsi les pêcheurs du lac avaient écouté l’appel de Jésus : « Venez à ma suite... » et ils avaient tout laissé, famille et métier, pour le suivre (4, 20). Au contraire, plus tard, le jeune homme qui possédait de grands biens n’aura pas le courage de vendre ses biens et il se détournera de Jésus, l’air tout triste (19, 22). Respect scrupuleux de Dieu pour notre liberté.
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Est-ce à dire que la conversion à l’Évangile oblige toujours au dépouillement total ? Tout le Nouveau Testament manifeste que, sauf l’exception des collaborateurs missionnaires, les convertis continuaient à assumer leurs obligations conjugales, familiales et professionnelles. Toutefois la parabole du semeur les mettait en garde contre la pression des sollicitations mondaines et l’obsession de la richesse qui empêchent la fructification du bon grain.
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6ème Parabole : La Perle
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Le Royaume de Dieu est comparable à un négociant qui recherche des perles fines. Ayant trouvé une perle de grande valeur, il va vendre tout ce qu’il possède et il achète la perle.
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Cette parabole fait paire avec la précédente mais ici il s’agit d’un riche négociant qui tient un commerce de luxe pour la clientèle huppée et qui circule partout à la recherche des plus belles perles. Jusqu’au jour de la plus bluffante des découvertes : il en avait vu des belles, des admirables, mais jamais comme celle-ci. Extraordinaire. Évidemment le prix est astronomique ! Qu’importe. Emporté par l’enthousiasme, il décide de vendre tous ses biens afin de se procurer cette merveille.
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Découvrir le Règne de Dieu dans la personne de Jésus, être empoigné au fond du cœur par la révélation des profondeurs infinies de l’Évangile, être appelé à recevoir la Vie du Père : seuls les convertis qui ont longtemps erré dans la boue et les ténèbres peuvent, dans les larmes et l’allégresse, bégayer leur stupeur devant la découverte des Béatitudes et de la croix glorieuse. La Bonne Nouvelle appelle au don total.
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« Aussitôt que je crus qu'il y avait un Dieu, je compris que je ne pouvais faire autrement que de ne vivre que pour Lui ...Dieu est si grand. Il y a une telle différence entre Dieu et tout ce qui n'est pas Lui ». (Charles de Foucauld)
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Beau soufflet pour ceux qui considèrent la foi comme un peu de confiture pour adoucir les moments difficiles de la vie, avec des rites que l’on pratique sans raison et que l’on abandonne sans regret.
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Damien qui débarque chez les lépreux, Kolbe qu’on laisse mourir de faim et de soif dans un bunker nazi, Soljenitsyne envoyé casser des cailloux dans l’hiver impitoyable de Sibérie, les 21 jeunes chrétiens coptes décapités parce qu’ils refusaient d’adhérer à l’islam, ne sont pas des héros. Celui qui a découvert la perle incomparable de Jésus est prêt à tout perdre car la mort la lui donne pour l’éternité.
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7ème Parabole : Le Filet
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Le Royaume est encore comparable à un filet qu’on jette dans la mer et qui ramène toutes sortes de poissons. Quand il est plein, on le tire sur le rivage, on s’assied, on ramasse dans des paniers ce qui est bon et on rejette ce qui ne vaut rien. Ainsi en sera-t-il à la fin du monde : les Anges viendront séparer les méchants des justes et les jetteront dans la fournaise : là il y aura des pleurs et des grincements de dents.
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Le Royaume est une réalité dynamique, en cours perpétuel de construction car Dieu veut que tous les hommes soient sauvés (1 Tim 2, 4) et son projet est de nous rassembler tous ensemble dans son amour. Mais l’histoire sera toujours le lieu d’affrontements de nos tensions contraires. Les premières paraboles du semeur et de l’ivraie ont déjà expliqué que des hommes gardent leur cœur endurci, ne se laissent pas convertir par l’Évangile, qu’ils se livrent au travail destructeur, hostilité, haine, égoïsme. Bons et mauvais se côtoient, la liberté fait basculer d’un côté ou de l’autre. Le temps autorise vraie conversion ou dépérissement.
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Jésus réitère sa mise en garde contre la tentation d’opérer le tri nous-mêmes et tout de suite. Nous n’en avons pas le droit. Le jugement aura bien lieu mais au moment fixé et selon un discernement dont nous sommes incapables. L’histoire reste le temps du travail de la pêche et non du rejet des pécheurs, le temps de la patience et non de la condamnation, le temps de la miséricorde et non du mépris. N’oublions pas que le bon Berger cherche sans relâche à retrouver la brebis égarée (18, 12), car il est venu appeler non pas les justes mais les pécheurs (9, 13)
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8ème Parabole. : Le Scribe du Royaume
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Jésus dit aux disciples : « Avez-vous compris tout cela ? ». – Oui, répondent-ils. Et il ajoute : « C’est ainsi que tout scribe devenu disciple du Royaume de Dieu est comparable à un maître de maison qui tire de son trésor du neuf et de l’ancien ». Quand Jésus eut achevé ces paraboles, il partit de là.
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Matthieu conclut ce chapitre par une 8ème comparaison non plus à propos du Royaume mais, très discrètement, à propos de son propre travail. Depuis la destruction du 1er temple et l’invasion des puissances étrangères, la Torah, le livre des Écritures, avait pris une importance centrale dans la foi d’Israël : des experts, appelés scribes, l’étudiaient sans arrêt et l’expliquaient au peuple afin qu’il la pratique fidèlement.
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Matthieu serait donc un scribe, « devenu disciple du Royaume » et qui a mis toute son intelligence et sa perspicacité à montrer comment l’histoire d’Israël se prolonge bien dans celle de Jésus, comment celui-ci, loin d’être un blasphémateur qui démolit la Loi, au contraire « l’accomplit ». D’où les nombreuses citations de son évangile : « ..ceci arriva afin que s’accomplit... ». Torah, Prophètes, Jésus constituent ensemble un trésor inépuisable dont Matthieu est fier d’extraire des explications toujours nouvelles.
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« Avez-vous compris ? » : ce verbe a une énorme importance chez Matthieu et il signifie beaucoup plus qu’une simple connaissance ou même une érudition intellectuelle. Il s’agit de prendre-en soi, comme un sillon accueille le grain, comme le levain pénètre la pâte, avec la volonté de se laisser travailler par le message. Si je me permets une nouvelle parabole : il ne suffit pas d’être au courant mais de se brancher sur un courant qui va changer la vie.
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Conclusions
« Avez-vous compris ? » : à présent la question nous est adressée, à vous et à moi. Ces historiettes apprises au catéchisme et écoutées dans la routine liturgique n’ont pour beaucoup guère d’importance. Or il s’agit bien de l’annonce centrale de Jésus : « Convertissez-vous : le Règne de Dieu s’approche » et c’est pour cette raison que Matthieu les a placées au cœur même de son livre. Apprenez-en la liste, faites-vous une synthèse. Pas plus que Matthieu vous ne pourrez donner une définition précise du Règne de Dieu mais vous verrez que les projecteurs des paraboles éclairent le sens de l’histoire et la vôtre. Il nous faut encore et toujours écouter, ouvrir les sillons de nos cœurs endurcis, arracher le mal qui s’insinue, laisser croître les jeunes pousses de la foi et, pour cela, écarter tout ce qui nous encombre. Seul celui qui accepte le renouveau « comprend ». Car le Règne de Dieu est toujours en train de venir.
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Frère Raphaël Devillers, dominicain
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Devant la crise économique colossale
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Évasion fiscale
Un rapport intitulé « Vote Watch Europe » vient d’être publié. Ce rapport examine comment les eurodéputés belges ont voté dans les domaines de la solidarité financière et de la justice fiscale.
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Quelques thèmes abordés parmi d’autres : l’établissement d’une autorité européenne contre la fraude et l’évasion fiscale, l’instauration d’un taux d’imposition minimum de 20% sur les sociétés à l’intérieur de l’U.E., la lutte contre l’évasion fiscale par l’introduction d’une liste noire des paradis fiscaux européens et la publication des impôts payés par les multinationales. Si les hommes et les femmes politiques ont tendance à soutenir des politiques populaires lors des campagnes, certains d’entre eux se comportent autrement en tant que législateurs.
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Ne pas croquer dans la pomme
Apple n’aura pas à rembourser 13 milliards d’euros d’avantages fiscaux à l’Irlande, selon la justice européenne.
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La Commission européenne avait estimé en 2016 que le géant américain avait bénéficié d'une aide publique illégale de Dublin, où la marque a son siège européen.
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La justice européenne a annulé une décision de la Commission sommant le groupe Apple de rembourser 13 milliards d'euros d'avantages fiscaux jugés indus à l'Irlande, mercredi 15 juillet. La Commission européenne, qui essuie là un énorme revers, n'est pas parvenue à démontrer "l'existence d'un avantage économique sélectif", selon le Tribunal, la deuxième juridiction de l'UE, qui s'appuie sur les règles de concurrence au sein de l'UE.
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La Commission européenne, qui a lancé une chasse contre les arrangements fiscaux, a déclaré il y a quatre ans qu'Apple avait profité d'une aide publique illégale en Irlande ayant permis au groupe américain de réduire drastiquement les impôts versés pendant plus de deux décennies. Mais l'Irlande, prête à tout pour garder le siège européen d'Apple à Dublin, avait d'abord contesté la décision. Le pays s'est d'ailleurs félicité de la décision des juges européens.
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Avoir Faim
En France, 5, 5 millions de personnes bénéficient de l’aide alimentaire : leur nombre a plus que doublé par rapport à 2009...Avec la crise économique qui se profile, les associations craignent d’être débordées... Aux Restos du cœur à Tours, Sébastien, menuisier, 37 ans, fait la file, il ne touche pas le chômage : « Avec leur nouvelle réforme, pour l’avoir, il faudrait que j’aie travaillé 900 heures. J’en ai que 640, alors j’ai droit à rien. Vive la France ! ». Sans l’aide des Restos, il n’arriverait pas à se nourrir...
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« On a eu une hausse des besoins...je dirais de l’ordre de 25 % » dit le président de la Banque alimentaire d’Indre-et-Loire. P. Niclot, président de la Conférence de S. Vincent de Paul confirme : « Beaucoup de familles qui ne parvenaient plus à nourrir leurs enfants qui n’allaient plus à la cantine, des gens qui ont perdu leur travail, des étudiants étrangers... ».
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Jacques Bailet a été pendant 6 ans à la tête de la fédération des Banques alimentaires : « Avec la crise qui nous attend, le chômage va augmenter. Or la moitié de nos bénéficiaires disent avoir eu recours à une distribution de nourriture après une perte d’emploi. La précarité alimentaire va donc s’aggraver de façon importante dans les mois qui viennent...Nous allons être confrontés à 2 problèmes : on risque de manquer de denrées et de moyens humains pour trier, stocker et distribuer. Dans les associations, une partie des bénévoles de plus de 70 ans se sont mis en retrait, et on ne sait pas si les nouveaux bénévoles apparus pendant la crise vont rester... »
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(La Croix – Hebdo – 3 7 2020)
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Des millionnaires généreux (...et intéressés)
Un groupe de 83 millionnaires ( Millionaires for Humanity) a appelé ce lundi 13 juillet à ce qu’on taxe davantage les plus riches de la planète « immédiatement » et « de manière permanente » afin de contribuer à la reprise économique.
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« Des millionnaires comme nous avons un rôle essentiel à jouer pour guérir le monde ... Nous ne sommes pas ceux qui soignent les malades ; nous ne conduisons pas les ambulances ...mais nous avons beaucoup d’argent. On a absolument besoin d’argent maintenant et dans les années à venir....L’impact de la crise durera des dizaines d’années...Elle pourrait pousser un demi-milliard de personnes dans la pauvreté »
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(Journal La Libre – Bruxelles – 14.7.2020)
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Et toujours le Pape François appelle
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Je voudrais faire appel à ceux qui possèdent plus de ressources,
aux autorités publiques et à tous les hommes de bonne volonté
engagés pour la justice sociale :
ne vous lassez pas de travailler pour un monde plus juste et plus solidaire !
Personne ne peut rester insensible aux inégalités qu’il y a encore dans le monde !
Que chacun, selon ses possibilités et ses responsabilités ,
sache offrir sa contribution pour mettre fin à tant d’injustices sociales.
Ce n’est pas la culture de l’égoïsme, de l’individualisme,
qui pourra nous conduire vers un monde plus habitable.
C’est au contraire la culture de la solidarité
qui consiste à voir dans l’autre
non un concurrent ou un numéro mais un frère.
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Pape François : Journée mondiale de la jeunesse – Rio 25 7 2013
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Croire dans le monde à venir
Lettre de Jacques à nos contemporains
par Dominique Collin, dominicain
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La lettre de Jacques, court texte du Nouveau Testament, au ton vif et engagé, encore trop peu connue, est centrée sur une vigoureuse mise en garde : une foi qui serait désactivée de toute mise en œuvre en vue de sauver ce monde serait une foi morte. Le théologien Dominique Collin, qui en donne ici un commentaire particulièrement pertinent, montre combien la foi, pour Jacques, est comme un levier "hors du monde" qui, à la manière du point d'Archimède ("Donne-moi où je puisse me tenir ferme, et j'ébranlerai la Terre"), est capable d'ébranler la suffisance du monde.
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Telle est l'actualité étonnante de la lettre de Jacques : elle nous rappelle l'urgence de destiner la foi à ce monde intolérable afin d'y vivre comme dans un monde à venir. Un monde qui n'aurait de sens qu'à rendre l'être humain souverainement libre et sauvé de toute aliénation.
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(Éditions Fidélité – 15 euros)
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Merci de préciser vos nom, prénom, ville, pays et engagement éventuel en Église.
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Toutes les homélies sont toujours visibles à l'adresse :
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